ΜΟΥΣΕΙΟ ΦΥΣΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ

Η είσοδος του μουσείουΥποτυπώδης οργάνωση με βαλσαμωμένα εκθέματα, αντιπροσωπευτικά της αφρικανικής πανίδας.
Πελώριοι χαυλιόδοντες Σκελετός καμηλοπάρδαλης
Αντιλόπες

Αιλουροειδή Πτηνά της Αφρικής


Αρπακτικά πουλιά
Παγώνι
Κοχύλια και κοράλια από την Ερυθρά θάλασσα



Τα παράδοξα της φύσης, κατσικάκια και αρνάκια σιαμαία

και οι δυστυχισμένες ζωντανές χελώνες, υπό συνθήκες διαβίωσης άθλιες, με ελάχιστο νερό στη διάθεσή τους κάτω από τον καυτό ήλιο.
Μέχρι πέρυσι υπήρχαν κροκόδειλοι επίσης κάτω από πολύ κακές συνθήκες, επιπλέον φίδια, βόες, πύθωνες, τώρα δεν υπάρχουν πια.
Παλιότερα με απλή μηχανή είχα φωτογραφίσει ένα ζευγάρι πανέμορφων παπαγάλων ( γαλάζιες φτερούγες, κίτρινο χρώμα στην κοιλιά )και μια τσίτα.
Η όποια σύγκριση με σύγχρονα μουσεία φυσικής ιστορίας φαντάζει ανέφικτη, μοναδική παρηγοριά ότι το πλήθος των εκθεμάτων αντιπροσωπεύει όλη σχεδόν την πανίδα της Αφρικής.
Δεν είχε πιθήκους, ας τελειώσει λοιπόν το αφιέρωμα στην αφρικανική πανίδα με έναν πίθηκο από τον κήπο του Πανεπιστημίου του Χαρτούμ.,

ΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΣΧΟΛΕΙΑ ΣΤΟ ΧΑΡΤΟΥΜ ΣΗΜΕΡΑ

Η ελληνική εκπαίδευση στο Σουδάν έχει μια εκατόχρονη περίπου ιστορία.
Νηπιαγωγείο, δημοτικό, γυμνάσιο-λύκειο στεγάστηκαν στο νεοκλασικό κτίριο της φωτογραφίας, με τις ονομασίες Τράμπειος Σχολή νηπιαγωγείο - δημοτικό) και Κοντομιχάλειος Σχολή (γυμνάσιο-λύκειο), προς τιμήν των κύριων χρηματοδοτών τους.Αναφερθήκαμε και σε άλλες αναρτήσεις ότι παλιότερα τα σχολεία είχαν συνολική δύναμη εξακοσίων μαθητών.
Σήμερα λειτουργεί νηπιαγωγείο (μια νηπιαγωγός, εφτά νήπια), δημοτικό (τέσσερις δάσκαλοι ελληνικών και δύο δασκάλες αραβικών και αγγλικών, δεκαεννιά μαθητές), γυμνάσιο-λύκειο (λειτουργούν τμήματα όλων των τάξεων, με δέκα εκπαιδευτικούς, μια δασκάλα αραβικών, δεκαοκτώ μαθητές ) .
Το κτίριο ανήκει στην Ελληνική Κοινότητα Χαρτούμ, η οποία επωμίζεται τη φροντίδα της συντήρησής του και της ικανοποίησης των αναγκών των σχολείων, με ανάλογη οικονομική ενίσχυση από την Ελληνική Πολιτεία.

ΑΠΟΥΡΩ 8

Η κεντρική πλατεία του Κολινδρού χιονισμένη, με το πρώτο καλό χιόνι την ίδια όμορφη όψη θα πάρει.

Αντε να δώσουμε το βήμα πάλι στον ΑΠΟΥΡΩ, να μας τα πει με το δικό του τρόπο.
Πάντα οπαδός της Αναγέννησης σχολιάζει με πίκρα την πτώση της ομάδας.
Θυμάται την εποχή των απαγορεύσεων, όταν καθηγητές κυνηγούσαν τους μαθητές στον απαγορευμένο τότε κινηματογράφο.
Απορεί με το χιόνι που έπεσε Μάρτη μήνα.
Γελάει μ'εκείνους που αναζητούν την ταυτότητα του άγνωστου ακόμα ΑΠΟΥΡΩ.
Επικροτεί την αναβίωση του αποκριάτικου εθίμου με τα κουδούνια των ζώων (κυπριά, τσιουκάνια).
Ανακαλύπτει πως το τοπικό γλωσσικό ιδίωμα διαθέτει πλήθος κοσμητικών επιθέτων με πρώτο γράμμα το " χ " .
Θυμάται μια σπαρταριστή ιστορία από την εποχή της ελονοσίας και των κινίνων.
Και τελειώνει με μια παροιμία του τόπου του, ιδιαίτερα διδακτική.

ΥΓ παραπονιάρικο: -Ζανιβαρούδα μ, πού είσι, μα κουρίτσι μ' ;

ΑΣΘΕΝΗΣ ΚΑΙ ΟΔΟΙΠΟΡΟΣ....

...αμαρτίαν ουκ έχουσιν!Μια γερή γρίππη μ'έβαλε στο μάτι και στο...κρεββάτι!
Εχω αποσυρθεί στα ενδότερα της οικίας μου,παρέα με όλα τα συμπαρομαρτούντα (σούπες, τσάι, μια σακούλα φάρμακα) και την πολεμάω! Τι άλλο μπορείς να κάνεις στο κρεββάτι με μια γρίππη;
Δηλώνοντας αδυναμία μπλογκαρίσματος μέχρι να συνέλθω, ευελπιστώ ότι ίσως τα ξαναπούμε το Σαββατοκύριακο.
Καλά να περνάτε...

ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟ 2008 ΣΤΟ ΧΑΡΤΟΥΜ

Με μια λιτή, απέριττη εκδήλωση οι μαθητές του και οι μαθήτριες του Ελληνικού Γυμνασίου-Λυκείου Χαρτούμ τίμησαν την επέτειο της εξέγερσης του Πολυτεχνείου.
Η εκδήλωση περιελάμβανε βιντεοπροβολή με τα γεγονότα της εποχής, ηχητικά ντοκουμέντα, το χρονικό του Πολυτεχνείου, τραγούδια από τη χορωδία του σχολείου και ποιήματα.









Τα παιδιά συμμετείχαν συνειδητά, μπαίνοντας στο νόημα της επετείου και κατανοώντας τα μονίμως επίκαιρα συνθήματα και αιτήματα του Πολυτεχνείου'73.

ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΣΤΟ ΧΑΡΤΟΥΜ

Ζούμε σε ισλαμική χώρα και ενδεχομένως θα περίμενε κανείς να ακούσει ότι υπάρχει περιορισμός στα άλλα θρησκεύματα. Αντίθετα η εκτέλεση των θρησκευτικών καθηκόντων είναι ελεύθερη και το χριστιανικό στοιχείο καταγράφει ισχυρή παρουσία και στο Χαρτούμ. Ο νόμος προστατεύει τη θρησκευτική επιλογή του πολίτη, η εξύβριση των θείων οποιουδήποτε θρησκεύματος τιμωρείται παραδειγματικά. Στις ταυτότητες δεν αναγράφεται το θρήσκευμα!
Η ελληνική εκκλησία, αφιερωμένη στον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου, αποτελεί το κέντρο του Ελληνισμού στο Χαρτούμ. Μοναδική εκκλησία της Παναγίας στο Χαρτούμ, δέχεται την επίσκεψη και χριστιανών των άλλων δογμάτων, κυρίως Αιθιοπέζων, οι οποίοι όπως και εμείς έχουν πολλές γιορτές της Παναγίας.
Ο ναός χτίστηκε στις αρχές του 20ού αιώνα. Η αιθιοπική εκκλησία
και το άγαλμα ( του Χριστού; ) στον αύλειο χώρο.
Η αρμενική εκκλησία, εγκαταλειμμένη από χρόνια,


η ευαγγελική εκκλησία στο Μπάχρι,
η ευαγγελική εκκλησία στην οδό Τζαμχουρία στο κέντρο του Χαρτούμ,
η ευαγγελική εκκλησία στην περιοχή Χαρτούμ 2,
ο καθεδρικός ναός Saint All ( των Αγίων Πάντων ) στο Χαρτούμ 2,
καθολική εκκλησία στο Χαρτούμ,στην περιοχή Σουκ αλ Άραμπι,
η καθολική εκκλησία του Σαιντ Μάθιους στο κέντρο του Χαρτούμ δίπλα στο Νείλο,
η κοπτική εκκλησία στην περιοχή Αμαράτ,
με τον άγγελο να μάχεται κατά του διαβόλου,
ο κοπτικός μητροπολιτικός ναός στο κέντρο του Χαρτούμ
και η επιγραφή ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ με βυζαντινή γραφή.
Η κοπτική εκκλησία της Παναγίας στο Μπάχρι
και ο Άι Γιώργης στο Μπάχρι, η πιο γνωστή κοπτική εκκλησία.
Η πρώην μαρονίτικη μικρή εκκλησία, καθολικό παρεκκλήσι σήμερα.
Και τέλος η εκκλησία των grec-catholiques
με το άγαλμα της Παναγίας στο προαύλιο.
Ισχυρότατη οικονομική παρουσία έχουν οι κόπτες (αιγυπτιακής καταγωγής) και οι grec-catholiques (Σύριοι και Λιβανέζοι) , καθώς δραστηριοποιούνται έντονα στην αγορά. Καθολικοί και προτεστάντες συντηρουν σχολεία κάθε βαθμίδας,ακόμη και εκκλησιαστικής και πανεπιστημιακής.
Η Ελληνορθόδοξη εκκλησία, παρά τους λίγους πλέον πιστούς, διατηρεί ακόμη το κύρος που απέκτησε από την εποχή της πολυάριθμης ελληνικής παρουσίας στο Χαρτούμ.